> Перейти на ГЛАВНУЮ Смысл жизни человека в аспектах культуры, философии, психологииОпубликовано: 7.1.2019
Сколько раз мы вступали в споры, особенно по молодости, о смысле жизни человека. Да и шире! О предназначении всего человечества, забывая, что до нас величайшие умы пытались докопаться до истины, вступали в полемику в попытках разобраться, что же стоит за этим вопросом. Попробуем собрать основные тезисы поиска в одну статью.
Значение существования человека – многогранный вопрос, требующий рассмотрения с различных точек зрения для полного изучения. Чтобы приблизиться к пониманию содержания озвученной проблемы, проанализируем смысл жизни человека:
Многие писатели и мыслители на протяжении всей истории культуры задавались вопросом сути бытия личности. Древними мудрецами было много сказано о смысле жизни.
Из стихов Омара Хайяма составляют целые сборники, посвященные поиску предназначения: «О любви и смысле жизни». Ведущую роль в жизни восточный мудрец отдавал человеческому разуму. Ведь именно он руководит поступками людей, придает существованию особое значение.
Литература Средних веков во главе ставила идею, состоящую из понимания земной жизни как нечто преходящего, но божественный замысел создания человечества волновал людей и в то время. Предназначение искалось в героических эпосах («Песнь о Роланде»), в народной лирике, драме («Роман о лисе»). Немалый вклад внес Данте, создав «Божественную комедию», рассказывающую как стоит жить, дабы не попасть в чистилище или преисподнюю.
Эпоха Возрождения ушла от этой тенденции, показав людям, что стоит наслаждаться жизнью здесь и сейчас. Значительным в этом плане является произведение Боккаччо «Декамерон», живописно рисующее «страсть к жизни у порога Смерти», по мнению академика А. Н. Веселовского.
Боккаччо стал одним из первых гуманистов Ренессанса, отвергающим средневековый аскетизм, учивший не столько жить, сколько умирать. Он советовал человеку осознать свое величие и наслаждаться красотой земного мира, созданного Богом.
Немецкий классицизм занимает особое положение в поисках смысла жизни человека. Литература Германии в лицах Шеллинга, Гегеля, Ницше оказала влияние на развитие философии. А «Фауст» Гёте не зря считается достойным представителем литературных произведений, повествующих о призвании, цели существования на земле. Автор дал свое понимание счастья. Писатель считает, что это постоянный труд на пользу своего народа и страны.
Проблема поиска смысла жизни человека – ключевая в русской литературе. Вопросами «Зачем я живу?», «Для чего я родился?» задаются многие литературные герои, например, Печорин Лермонтова («Герой нашего времени»), Константин Левин Толстого («Анна Каренина»). Весь литературный путь Ф.М. Достоевского представляет поиск сути жизни, заключающийся в обретении нравственности: «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы», «Идиот». Добавим многочисленные лирические произведения А. С. Пушкина, А. А. Фета, А. А. Блока и др. Критики отмечают: вся русская литература 19 века – концептуальная. Писатели «Золотого века» обладали не только литературным талантом, но и философским складом ума.
Значение людского существования ищут и современные авторы. Курт Воннегут, Паоло Коэльо, Жан-Поль Сартр, Мартин Хайдеггер. Не отстают даже исполнители эстрады. Валерий Меладзе посвятил поиску смысла человеческой жизни песню «Мой брат», начинающуюся со слов:
«Один человек искал смысл жизни, Нашёл, потерял, да в этом ли дело».
Начиная с античных времен, человечество озабочено поиском ответа на вопросы:
Большой вклад в поиск смысла жизни человека внес Сократ, обратившийся к проблемам добра и зла. Он считал, любому следует исследовать природу добродетели с тем, чтобы совершенствовать душу и строить жизнь на основе этического знания. Учение стало популярным и распространялось последователями через ряд «сократических» школ. Правда, внутри течения произошел раскол на киников (Диоген), проповедующих, что счастье человека в его независимости, и платоников (Платон), вещавших: суть жизни – освобождение от уз не только мира, но и тела.
Отношение Сократа к собственной жизни отлично характеризовало его учение. Перед смертью он попросил принести петуха в жертву Асклепию, символизируя этим свою гибель как освобождение от земных оков, выздоровление.
Аристотель же полагал, что суть существования – в счастье, состоящем из познания и мышления.
Большое распространение получило учение Эпикура, считавшего, что смысл человеческой жизни – в удовольствии (избавлении от физического и душевного страдания, страха смерти).
Параллельно с этими теориями развивался материализм, утверждавший, что законы материального мира распространяются на весь мир, в том числе на общество и человека. Эпикур и его последователи ставили во главу угла самосовершенствование, заключающееся в избавлении от страха перед богами, смертью и страстями. Смысл жизни материализм видел в возможности быть счастливым при любых обстоятельствах.
В современном значении он появился в работах Томаса Гоббса, в основе термина лежали механицизм и метафизика.
В то же время получил распространение пантеизм, объединивший понятие мира и Бога, который отрицался как антропоморфное существо и отождествлялся с природой. Смысл жизни пантеизм считал уважительное отношение к окружающему миру, всему живому.
В пантеизме выделяют три направления:
Именно последнее направление развивал Спиноза, объединив течения. Смысл жизни пантеизм и материализм усматривают в самом существовании. Сохранение жизни и рост жизненной активности оказываются высшими ценностями.
Для Спинозы целью метафизики было достижение довольства, душевного равновесия и радости. Достичь ее можно лишь посредством познания человеком своей природы, своего места во вселенной.
19 и 20 век обозначили очередной виток в развитии философии и определения предназначения: иррационализм, экзистенциализм, нигилизм, позитивизм, прагматизм. Каждое из направлений – целая тема для полноценной статьи. Движет ли человеком чужая воля или каждый сам творит свою судьбу? Представляет ли человеческая жизнь ад или абсурдное существование? А может, смысла бытия вообще нет? Спор философов тех веков продолжается по наши дни.
Начиная с 20 века, на проблему определения значения существования устремили свое внимание, помимо писателей и философов, еще и психологи. Ученые обратили «смысл жизни» в термин и дали ему определение: это источник и движущая сила человеческого поведения, стремление индивида к самоосуществлению; центральный жизненный мотив, отражающий то, ради чего человек живет.
С этого ракурса сущность бытия изучается в аспекте воздействия факторов, формирующих смысл жизни в индивидуальном развитии, а также влияние отсутствия значения существования на личность и ее жизнедеятельность.
Свою трактовку сути жизни давали различные психологи. Например, З. Фрейд считал, что доминанта бытия – получение удовольствий и наслаждений. Его ученик Э. Фромм сместил акцент, полагал, что люди тянутся к светлому и позитивному: верности, счастью, любви.
А В. Франкл утверждал, что отсутствие смысла жизни ведет к болезням и психологическим расстройствам. Поэтому важно найти свой путь, воспользовавшись одним из способов:
1) заняться делом, связанным с достижением социально-значимых целей;
2) обрести гуманистические ценности;
3) найти собственные взгляды на обстоятельства жизни.
Необходимо помнить, что смысл жизни может быть в будущем (цели), настоящем (чувство насыщенности жизни), прошлом (удовлетворенность результатами деятельности или жизни в целом).
Предметом изучения Чудновского послужила проблема формирования смысла жизни: осознание собственных возможностей для постановки реальных, достижимых целей. Эти цели должны коррелировать с объективными условиями и возможностями каждого отдельно взятого человека. Ведь несоответствие желаемого с достижимым может привести к депрессиям и неврозам.
| 